و نيز از آن ظاهر است كه اگر على قارى جسارت بر تأليف رساله مشتمله بر اسائت ادب والدين جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله ، و مثل آن نمىكرد مؤلفات او چندان منتشر مىشد كه دنيا را پر مىكرد بسبب كثرت فائده آن ، و حسن انسجام آن ، و هر گاه خبر وفات او بعلماء مصر برسيد بر او نماز غيبت خواندند در مجمعى حافل كه جامع چهار هزار مردم بلكه زياده بوده [ 1 ] . و تاج الدين دهّان در ( كفاية المتطلع ) او را بعلّامه ستوده . و مصطفى بن عبد اللَّه قسطنطينى در ( كشف الظنون ) شرح او را بر مشكاة شرح عظيم گفته [ 2 ] . و حسام الدين در ( مرافض الروافض ) شرح مشكاة او را از كتب معتبره شمرده و استناد به آن كرده . و فاضل مخاطب در ( بستان المحدثين ) شرح ملا على قارى را بر موطّأ مروج و مشهور در اين ديار وانموده . و محمد عابد سندى هم در ( حصر الشارد ) شرح مشكاة ملا على قارى را از كتب معتبره دانسته ، و سلسلهء روايت خود را به او رسانيده . و شاه سلامة اللَّه او را از عمائد علماء خود وا مىنمايد ، و افادهء او را در باب تحذير از نسبت انهزام به سرور انام عليه آلاف التحية و السلام و مزيد تشنيع بر اين نسبت نقل كرده ، و عين تحقيق مىداند . و فاضل معاصر در ( منتهى الكلام ) او را از اكابر مىداند ، و استناد و احتجاج بافادهء او مىكند [ 3 ] .

--> [ 1 ] خلاصة الاثر ج 3 ص 185 ط مصر . [ 2 ] كشف الظنون ج 2 ص 1700 ذيل كلمة المصابيح . [ 3 ] منتهى الكلام ج 1 ص 248 .